厥阴二十七：呕家，有痈脓者，不可治呕，脓尽自愈。
呕家有痈脓者，则呕乃痈脓之所致，不可治呕，脓尽自愈也。
１ 呕家，有痈脓者，则呕乃痈脓之所致，不可治呕，脓尽自愈也。因脓从呕出，脓有出路，脓净则呕止，下章吐脓之义。
厥阴二十八：伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，咽喉不利，吐脓血，泄利不止者，为难治，麻*升麻汤主之。
麻*二两半去节 升麻一两一分当归一两一分知母*芩葳蕤各十八铢（一作菖蒲）石膏六铢，碎，绵裹，芍药天门冬桂枝茯苓甘草白术干姜各六铢
上十四味，以水一斗，先煮麻*一两沸，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，分温三服。相去如炊三斗米顷，令尽，汗出愈。（与桂林本不同）
下伤中气，脾肝下陷，故寸脉沉迟，尺脉不至，手足厥逆，泄利不止。胃胆上逆，浊气冲塞，故咽喉不利。相火刑金，故呕吐脓血。是下寒上热，升降倒行，中气颓败，最为难治。麻*升麻汤，姜、甘、苓、术，温中而燥土，知母，石膏、天冬，萎蕤，清金而降逆，当归、芍药、桂枝、*芩，滋木而升陷，升麻理其咽喉，麻*发其皮毛也。
1伤寒六七日，此是外感，经阳伤寒，而反大下，大下后寸脉沉迟，手足厥逆，下部脉不至者，此是阴寒中败，而发厥逆也。本条的结构是伤寒六七日，此是外感，禁用下法；伤寒六七日，若是发厥逆，也是禁下。经阳伤外寒，本有内虚下寒，而反大下，误治败中，则发厥逆。外感伤寒，而经阳之热，因误下而经内陷胸膈，合于内虚之误下败中，而发厥逆，内陷胸膈之卫热，合于厥逆之相火，则燥盛之肺，刑于上厥之火，肺伤形损，则吐脓血。胆胃上逆，浊气冲塞，故咽喉不利。泄利不止者，此为下寒厥盛，肝脾下陷，中气之败象，合于肺伤形损，故为难治。
麻*升麻汤，麻*发太阳之表寒，石膏泻内陷胸膈之卫热，*芩、知母，泻相火以清肺热。干姜甘草，温误下之中寒。桂枝升陷而发表。天冬、玉竹，清金而降逆。
２此难治者，一是中气颓败，升降倒行；二是吐脓，肺伤形损。*芩知母之凉，能泻上热也能败中，麻*者，能发表寒也能泄阳。吐脓者，肺伤形损，下利者，中气败象，所以难治。
3本条外感合于内虚，而内虚者，是也有脏寒之义，本条也算是脏病连经。
4本案是属太阳误治，坏入厥阴，如是不下，还不至于生死各半。本案是厥逆重证，死证。为什么这样的经方用的少了，就是坏病少了，没人敢乱用吐下法。表病忌下，厥证也忌下，表病而内虚，一下败中，则表阳内陷，一下败中，则阴盛发厥，故经阳内陷胸膈之热，合于厥逆之相火，燥热之金，刑于厥逆之火，肺伤形损，则见吐脓。皆因误下。
厥阴二十九：呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治，四逆汤主之。
呕而脉弱，小便复利，身有微热，胃气之虚，小便复利，肾气之虚。（少阴病，小便利，色白者，少阴病形悉具，以其肾阳之虚也。肾司二便，寒则膀胱失约，故小便自利，《素问?脉要精微论》：水泉不止者，是膀胱不藏也）。里阳虚败，加以身有微热而厥逆者，则孤阴内盛而微阳外格，故为难治。宜四逆以回里阳也。
１ 呕而脉弱，呕则胃气上逆，脉弱里虚，小便复利者，此是下焦失藏，寒滑失禁之义，此为肾阳之败，脏寒失藏也。身有微热，而见厥者，难治。厥者，手足寒凉，中气之败，阴阳不交也，身有微热者，即是阳不内交，外亡失归之象也，故为难治，此也厥阴之病，欲从太阴亡败，四逆汤，建中回阳，阳回则生，不回则死，故为难治。
２重点，小便复利是肾阳之败，见厥是脾胃之阳败也。肾阳之败，则膀胱寒滑，小便失禁之复利，三阴欲败，四逆难回其阳，故难治。见小便利而厥者，也就是太阴败与不败之义，四逆汤能回阳则不败，败则四逆汤无力回天，尽人事听天命。肾阳之败，胃阳之虚，故病难治。膀胱寒滑之小便复利，即尿失禁之义，遗尿之类，小便失约，水泉不止，故言复利。膀胱水腑，热则闭癃，寒则滑利，也就是实则闭癃，虚则遗溺之义。
厥阴三十：发热而厥七日，下利者，为难治。
发热而见厥逆，阴盛而阳不归也。至于七日之久，是微阳来复之时，而又见下利，则里阳败泄，难望其复，故为难治。
１ 发热不可怕，而见厥而下利，则知危难。
论：三阴病发热者，要么为外感伤其表阳，要么就是厥热往复，要么就是厥而亡阳不归。
升麻
厥阴阳绝死证七章
１ 厥盛病进，阳绝则死。前面有讲厥热往复之理，厥热相平则病愈之理，又有讲阳复热过与厥盛阴寒，本条讲阳绝之死。下条讲阳回不死与热过救逆。
厥阴三十一：伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。
发热而下利至甚，里寒外热，阳气不归也。而厥逆不止，则土败阳绝，而无来复之望，必主死也。
１ 伤寒发热，厥利并见而不止者，此阳伤之热（厥阳）与阴寒之利（厥阴），下利至甚，厥不止者，脾胃亡败，此为死象。
按；在三阴者，表阳外伤，皆见发热。如太阴三发热，少阴二发热，厥阴七与十，始发热，都是表阳外伤。其余的发热，或是厥热往复，或阳亡而不归。发热与下利与厥，三者并见，俱是难治之证，阳绝之证。
２ 阳绝死证与阳回不死，就看“厥”证。厥为中气外化之象。厥不止者，中气必败。
厥阴三十二：伤寒六七日，不利，便发热而利，其人汗出不止者，死，有阴无阳故也。
六七日，正传厥阴之时，从前不利，六七日间，便发热而利，脏中之温气内泄，其人汗出不止者，经中之温气外亡，如是必死。以其表里之阳皆脱，有阴无阳故也。
１ 汗出不止，阳绝死象，俱在此死证七条。
厥阴三十三：伤寒发热，下利厥逆，躁不得卧者，死。
发热下利，而见厥逆，阴盛而阳气不归，加以躁不得卧，则微阳绝根而外脱，死不可医也。
１ 阳浮外亡，则见发热，下利厥逆，土败阳绝，躁者阳气离根，阳泄则不得卧，死。
发热，下利，厥逆，三者并见，内外俱寒，厥为土败，此为难治，躁不得卧者，脏厥脏寒，阳气拔根，死。厥阴二，其躁无暂安时。
厥阴三十四：伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者，死。
伤寒六七日，病传厥阴之时，脉微欲绝，手足厥冷，是当归四逆证。而加以烦燥者，是微阳欲脱。灸厥阴经穴，以复其阳。而厥冷不回，手足不温，则阳已绝根，必死不救也。
１ 灸法治病，善长扶阳，其又有针药不及之优势。阴盛木郁，可以回阳，但木郁内结，经脉结滞，灸之扶阳，其效不显，阳不能通也，阳复不能，仍是死也。只是厥寒而经脉不结滞，则灸之阳气通达，手足温者能生。
２ 厥阴死证的常见症状（也是三阴败象），见厥手足寒，呕吐，下利，身热烦燥，小便复利等，此几证同时俱备两条则难治，皆是里阳亡败之象。中气不交，上逆下陷之症。
厥阴三十五：下利，手足厥冷，无脉者，灸之，不温，若脉不还，反微喘者，死。
下利，厥冷无脉，灸之，厥不温与脉不还，是纯阴无阳，而反微喘者，则气不归根，必死无疑也。
１ 下利，厥冷无脉，灸之扶阳，手足不温，脉也不还，是纯阴无阳，而反微喘者，则阳不归根，必死无疑也。经脉结滞或营血之亏，阳无复路，气不归根，阳飞而阴绝。
厥阴三十六：下利后脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者生，脉不还者死。
利后脉绝，手足厥冷，阳欲断矣。卒时脉还，真是阴极阳复，经脉通达，阳复有路，手足温者，中气阳回，如此渐生。脉不还者，阳绝不复，死无望也。
按：病在厥阴，湿寒结滞，经脉不通，则阳复无路，阳复之人少之又少。现在慢性病久病，各种保健品，激素，抗生素，会减轻病与痛，但久治不愈，拖延日久，则经脉结寒，结滞不通，冰冻三尺非一日之寒，经脉拘急挛结不通，阳无复路，不能建中，反致贼中，土崩中败。但也偶有阳复而生的病例。邻居八十多岁的老头，人快不行了，医院没治就活过来了，回家两年多，又快不行了，医院，自已又活过来了，此就是阴极阳复的例子。还有更神奇的，就是新闻报导例子，有一小孩，因重大疾病，已确诊死亡，被送往停尸房后，半夜自已又醒来，哭着找妈妈，后被发现。还有国外的新闻报导，一妇女，因重大疾病，已确诊死亡，在殡仪馆的停尸袋里又活过来，工作人员吓了一跳。这就是典型的阴极阳复，阳复则生。
厥阴三十七：伤寒，下利日十余行，脉反实者，死。
伤寒，下利日十余行，当见脉微欲绝，或细弱弦涩之虚脉，脉反实者，此为厥阴真脏之脉，必死。
《素问?平人气象论》：人无胃气曰逆，逆者死，平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。玉机真脏论：诸真脏脉见者，皆死不治也。五脏者，皆秉气于胃，胃者，五脏之本也。脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见。独见者，病胜脏也，故曰死。
论；脉实者正好与上几条脉微脉虚相对应。肝脉实者，急益劲，如新张弓弦，五脏皆秉气于胃，脉实者无胃缓之象也，故真脏脉独见为实，无胃气则死，一定之理。本条也为厥阴病从太阴亡败也。败从太阴，实因厥阴，见真脏脉之实。
１ *师言，人死皆死于中气之败。彭子益言，人死皆死于结滞。肝之真脏脉，即结滞而死。
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