先说武术，“武”是格杀技巧和能力，术是方法，掌握技巧和提升能力的方法。那么好，我们认为正常的武术该是怎么样的？肯定应该是能制人而不制于人的功夫。
这个功夫怎么练和用才是正确的？大家应该各有各的见解。我想说说我的见解，各位看官来评评对不对，是正确还是荒谬。
我认为，练武术，先要读五年本科，把天下各家的武术套路都练熟了，各家的理论都背熟了，然后毕业后再去武术馆校实习一年，再去考了执业武术证，然后才能取得跟人动手的资格去做实践···
说到这里，可能很多脑子正常的朋友都会骂我，这不是传承和推广武术，而是在毁武术，这样培训出来的武术骨干基本打不过农民工···
是的，就算打不过农民工，但是人家是武术本科，人家理论丰富，人家通晓各流派的武术套路，甚至对于外国武术也能口若悬河的侃个不停，而且人家考执业武术证就是能通过，他就有了合法执业的动手权力，虽然打不过农民工，但是人家合格了，合法了，你功夫再好，但你是非法练武···
说到这里，可能更多的朋友会骂我荒谬。是的，极其荒谬，但是这种荒谬，您不觉得在很多时候，外行管理内行，很常见吗？比如中医。
中医与武术一样，流派众多，各有所长。解放前练武术的追求实战，很多靠实战成名的前辈，都是默默的练力量、杀伤力、抗击打能力、徒手攻防技巧、器械劈刺技巧直至兵法，并没有太多精力去练花架子。于是，实战派的前辈们不太会夸夸其谈，也不会那么多的所谓各家经典套路，但就是能打。
那么对比之下，中医呢？以前的中医也是实战派，靠疗效生存的。但是因为民间中医泛滥，医院看病，于是医院，国家实行了执业医师法，让民间中医去考证，考不到的就是非法行医，于是民间中医被打击殆尽，加上官方媒体拼命放大民间中医的医疗事故来反复给民众洗脑，医院，不要相信“江湖骗子”，于是传统中医离我们的生活越来越远。而西医主导的所谓合法的、医院，每年治死了多少人，没病治出病的有多少，小病治成大病的有多少，不该死的被治死的有多少，能治好却治不好的有多少···官媒从来不说，百姓也不能说···
也有朋友会说，中医一直很繁荣昌盛啊，我们的中医药大学每年毕业成千上万的本科生，都是中医的中坚力量啊···
很遗憾，这就是和刚才我说的执业武术证是一类，讲理论精通天下医学，侃侃而谈且连绵不断，论套路精通天下武功，哪一家的都会比划几招，考试也是名列前茅，就是打不过农民工。我接触过科班毕业的朋友，他们多数的同学毕业后都改行了，做临床的寥寥无几，而且也是跟师实践多年才真正能够临床解决问题，更多的是考到了执业医师证却不会看病，而且我们也没少听过见过，主任、教授在民营医馆做不下去这类新闻···
中医和武术的命运是一样一样的。
看看现在的中医药大学院校教材，天下各家医学学说汇聚一体，美其名曰博大；按西医病名分类细化，把简单的问题复杂化，把复杂的问题更复杂化，美其名曰精深；把各家对的错的，有用没用的，狗屁不通的，熔于一炉，美其名曰博学···
读了五年本科，没有实践经历，没有处方权，教材又是一锅大杂烩，于是毕业后实习一年考到了执业医师证，面对病人时就无所适从···
比如游泳，在陆地上背了五年理论，精通各家游泳名家的理论和技术，没下过水，不知道哪个有用，哪个没用，哪个适合自己，哪个不适合自己···我们知道这不合理，这很荒唐。
比如武术，大学学了五年理论，精通各流派套路，从来没搞过对抗，一对一打不过农民工···我们知道这不合理，这很荒唐。
那么中医呢？五年本科教育，学了一肚子无所适从的大杂烩、乱炖，还得考过执业医师证了才能动手，怎么就变得不荒唐了呢？好神奇啊···
中医的院校教育，通过和武术、游泳的对比，可能脑筋正常的朋友会反应过来了，觉得荒唐了。那么教材呢？教材荒唐在哪？好的，咱再试着论论。
*元御医学明确指出：阳气盛则健康，阴盛阳衰则病，阳气耗尽则死。阳气是维系生命的关键因素，是个消耗品，人的病基本属于阴盛阳衰。所以《四圣心源》第一汤“*芽汤”，提出祛湿驱寒养中气的治疗理念。而反观教材，大量的阴虚火旺、滋阴去火类错误思想充斥其中，流*千古啊。“夫纯阳则仙，纯阴则*。阳盛则壮，阴盛则病。病于阴虚者千百之一，病于阳虚者尽人皆是也。后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，祸流千古，甚可恨也。”（《四圣心源·阳虚》）。
也有的朋友会说，*元御一家之言，他说的就是对的吗？这个话题我不屑于反驳，您可以自己照书抄方子，把朱丹溪和*元御的方子各吃半个月，然后自己去体会，哪个吃了好一些，哪个吃了会要命。我吃过，我试过，治牙疼，寒凉泻火的吃了两天，整个人冷的受不了，牙疼加重，后来还是按*元御清上热祛下寒的思路治好的，所以建议您也试试，没有实践就没有发言权嘛。
*元御骂金元四大家是最不留情的，而金元四大家的荒谬理论被中医药大学教材奉为教条并大力推广之。咱不评论谁对谁错，且就阴阳升降理论的对比咱聊聊，高低优劣请各位看官自行评判。
李东垣的《脾胃论》很受追捧，院校教材也是狠捧其臭脚，有些大学教授还以此书“研究脾胃”而得“专家”之称号。不过单从阳气之升，我个人从*元御阴阳升降理论来评论李东垣，觉得李荒谬了。
李的四大升阳药：柴胡、升麻、葛根、*芪。咱从药性来看看再说，他这个升阳靠不靠谱。
药性
1，柴胡：苦，辛，微寒，归肝、胆、肺经，疏散退热，疏肝解郁，升举阳气（十三五中药学教材）。
疑问：阳气温则升，寒则降，这个苦寒的药如何升的阳气？
对比：*元御药解柴胡条目，味苦，微寒，入足少阳胆经。清胆经之郁火，泻心家之烦热，行经于表里阴阳之间，奏效于寒热往来之会，上头目而止眩晕，下胸胁而消硬满，口苦咽干最效，眼红耳热甚灵，降胆胃之逆，升肝脾之陷，胃口痞痛之良剂，血室郁热之神丹···
此时有朋友会说：升肝脾之陷，这不是柴胡升阳之效？
不急，再往下看：肝胆表里相同，乙木（肝）下陷而生热者，凡诸淋浊泄痢之类，皆有殊功。以其清轻萧散，甚与肝胆之郁热相宜。热退郁消，自复升降之旧，故既降少阳（胆）之逆，亦升厥阴（肝）之陷。
看完了就清楚了吧？柴胡是清肝胆郁热的，热退才能恢复升降，而不是阳气不升用柴胡能使阳气上升。在*元御的脏腑循环思想里，脾湿则肝郁而下陷，治法要疏肝清热，同时健脾祛湿，因为脾湿是本，肝郁是标，所以有了“*芽汤”祛湿寒而升脾阳，疏肝则常用桂枝、丹皮、白芍。尺脉大的属湿热下陷、膀胱热涩，则重用柴胡，重用柴胡之故，是清肝胆郁热！没有干姜、附子，阳气如何升？不健脾祛湿，肝气如何疏？此柴胡升阳之荒谬也。
2、葛根：甘，辛，凉，归脾、胃、肺经。解肌退热，生津止渴，透疹，升阳止泻，通经活络，解酒*（十三五中药学教材）。
疑问：一个辛凉之药，如何升的阳气？咱不妨捋一捋。
首先“发表解肌”这一条就很搞笑，《伤寒》有“桂枝加葛根汤”和“葛根汤”，治疗“项背强几几”有效，也就是脖子、肩膀、后背紧痛。就因为里面用了葛根，教材里就成了“发汗解肌”，能解肌表之紧痛，又因李东垣用之升阳，又给归属于四大升阳药，这么弱智的理论不知道怎样能横行天下的。项背强痛，首先是表证，体表受寒、受风而紧束，体内郁热不能外透而伤津造成的，葛根清热生津缓解干燥之痛，如果没有桂枝、麻*解表散寒，葛根解什么肌？至于升阳，更是不可理喻了，一个辛凉药，升什么阳气？升谁的阳气？
3、升麻：辛，微甘，微寒，归脾、胃、肺、大肠经。发表透疹，清热解*，升举阳气（十三五中药学教材）。
这个我们可以直接看*元御药解升麻条目：手阳明（大肠）自手走头，足阳明（胃）自头走足，二经升降不同。升麻升提之性，入手阳明为顺，入足阳明为逆。咽喉之病，以及口舌牙齿，其位在上，须用升麻，而加清降之药，自高下达，引火归根。若足阳明他病，悉宜降药，不宜升麻，惟用于涌吐方中乃可。后世庸工，以之升提足阳明胃腑清气，足阳明顺下则治，逆上则病，何可升乎？！（这里没指名道姓，但是批判李东垣无疑，读者朋友有兴趣了可以读《脾胃论·补中益气汤》对比之）。
四大升阳药，我们聊了三个，至于*芪，本是温补之性，可以补气补虚，但是对于升阳之说，不足一驳。四大升阳药三味寒凉，如此能升什么阳气？教材之误，可见一斑；医学之误，可见一斑；*师之清醒，可见一斑。
中医之误，一是体制之自以为是，二是各家学术之谬论。习医之人，多走冤枉路、荒废时光，乃今古医书之害也。
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