戊戌正月十五日，予同友游城西界山庙时，见庙堂案几上摆放多个签筒，当时庙里人很多，我特留意了一下，看见有的人，焚香拜过菩萨后，双手抱着一个签筒，虔诚地不断上下左右抖动，竹签碰撞签筒哗哗地响，随即，筒里掉落一支竹签在地上，问卦后，再拿那支竹签编号，去兑换自己需要的签书。
大一点庙，庙里都设有多种签，如有家下、本命、婚姻、求财、谋望、寿元、功名、风水、六甲、行人、六畜、药签等，那些签名老爷签，又名灵签，统称为密签，那些古老而神秘的密签，都是先贤留下的宝贵财富，堪称神奇的百科全书。
密签种类繁多，签文不一，因为，每个地方信仰以及风俗不同，所以，签版不是统一的。这里只讲药签，它又分为男科、妇科、儿科、喉科、眼科、痘科、麻科等，药签是密签的一种，密签是签书，签书又名签文，顾名思义，它是为治病而设的。过去旧社会经济停滞，文化落后，医药不发达，人民贫病交加，因此，密签就有生存土壤和流行开来的环境。
据史书记载：“神农尝百草，医药有方”。后到战国，才始有了密签，由于，那时没有出现专职的医生，治病就成为巫的一种职能。当时人们认为一个人生了病，是得罪了上天或祖先，巫是凡人与神、祖先的沟通者，于是，巫就操纵着群众治病的命运。据《山海经·大荒西经》记载，当时有巫咸等10个巫到灵山采药，这些巫都掌握了丰富的药物知识。后来，由于医学的发展，医与巫便逐渐分离开来。最早的医字，下半部分是“巫”字﹙嚴﹚，后来医字演变成“醫”，下面是一个“酉”字，也就是酒的意思，这表明人们生病后不仅请巫师们看病，而且用吃药、喝药酒等方法治疗。
孔子时代，也就是春秋时期，巫医的势力还很盛，孔子曾经说过，一个人没有恒心不能当巫医。到了战国后，医学得到突飞猛进的发展，巫的势力相对削弱了，战国时期，名医扁鹊明确指出，相信巫不相信医学道理的人，他的病是治不好的，扁鹊也不会给那种人治病，“信巫不信医”，成为他“六不治”的原则。
战国末期，楚国诗人、*治家屈原，任左徒、三闾大夫，兼管内*外交大事。对外力主联齐抗秦，因遭贵族排挤诽谤，被流放湘中，在汨罗江畔生活将近十余年，据说他吃的用的生活经济来源，主要靠的就是巫医和巫术，他的著名诗歌《天问》，就是一部有关巫的作品，有可能巫医和密签，是他那时候传到我们这里来的。
三国华佗，精通医术，得扁鹊古方，研究巫医，不断总结前人经验，成为一代名医。他为关羽刮骨疗伤，后给曹操治头痛病，因曹操疑心太重，把华佗打入狱中。他生前著有医书，临死时拿出一卷交给狱吏，狱吏不敢接受，华佗将医书焚毁，此乃千古之憾事。历代托华佗之名而出的医书有数种，旧题华佗所著的《中藏经》中，相传记载有华佗的一些学术经验与方术及药剂。
唐代文化是当时亚洲最先进最发达的文化，并且，唐太医署又是世界上最早的医学校，当时医学四科﹙相当于现代高校的四个专业﹚，中就有咒禁科，它的来源于古代巫祝，与巫祝又有些不同。《*帝内经》中说：“古时治病，只要对病人转移精神和改变气血，用‘祝由’的方法，病就可以好了”。“祝”是祭祀时司告思神的人，由他诉说得病原因，针对病因进行治疗。宋代祝由科盛行，《清明上河图》里就有祝由科。
祝由科也是明代医学十三科之一，咒禁科是用禁文、咒语、符印等方式配合药物对病人进行治疗。唐代名医家孙思邈在《千金翼方》一书里，专辟《禁经》一章，他认为治病的五种法是汤药、针灸、禁咒、符印、导引。这里所说的禁咒、符印，指的是唤起心理量的禁文和咒语，以及祛除邪气的似字非字的符印，记载天曹佐吏名字职责名的箓，因此，后来有人认为密签来源于道教符箓派。
密签是医巫的结合品，也是科学﹙医﹚和迷信﹙巫﹚的混合物，在科学昌明的今天，势必会失去它存在的土壤。然而，有不少病是复杂的生理、心理和社会诸因素相互作用的结果，即使在今天，人们仍然对某些病认识不足，治疗无能。因此，在文化层次不高的人群中，对疾病的神秘观仍然大量存在。他们除了求神问卜，以达到治好疾病目的外，在祈祷的过程中，还有求得心理平衡的目的。同时，有些医学著作和名医，对祝由等神秘治病方法的某些肯定意见，也是密签生存的精神支柱，如早期的唐代孙思邈和晩期清代的赵学敏等，都对咒禁治病表示过赞同。
密签至今，还能存在的另一原因是，中药多半是原植物以及矿物、动物体等，其中的成分相当复杂。我们常说，一味中药就是一张复方。的确如此，有的味植物药，有十几种甚至几十种成分。近十几年来发现，有不少中药具有双向调节作用，它们的药理作用是很奇特的。而且，发现一种药不仅对某种病有效，往往对几类病都有效，可见，同一张药方，能治好许多病的情况也是存在的，这里，求签者的偶然因素中包含了一些必然因素。
同时，密签受某些人群欢迎的另一原因是，密签所具有的心理治疗作用，这种作用在现代医学，甚至现代中医中也往往被忽视。中医常说“诚则灵”，只有充分信任医生，药方才能起作用；以半信半疑或持怀疑态度对待医生，中药效果就差一些，在临床实验中发现，一部分病人，服用对照组的安慰剂，有时也能起到“治疗”作用。密签治病是心理作用和药理作用的复合表现，有时便会出现神奇的效果，签书中的药物价格便宜，在穷乡僻壤能采办得到，所以，这也是密签受欢迎不可忽视的因素。
记得十几年前，我在城北刻碑，认识了一位姓凌的人，他给我讲过一个真实的故事。有一次，他腹泻腹痛，请了郎中吃过药，医院看过医生，还是不行，完全没有把病治好，正是那年正月初几，他带起儿女同妻子到长冲的岳父家去拜年，岳父看到他身体不好，经常腹泻和腹痛，要他去城隍庙抽密签，他真的去，求了一根密签，签名《白头翁汤》：“白头翁15g，*连6g，*柏12g，秦皮12g。”这张密签上，总共只有四味中草药，经济便宜，他吃一付，即愈。说来也奇怪，也许是巧合。
上面说的那张密签，我仔细查考了一下医书，发现那张密签是古方，出处《伤寒论》，白头翁汤，具有清热解*，凉血止痢之功效，主治热*痢疾。根据那张签的结论判定，当年那个姓凌的病人是患了热*痢疾病。
头几年冬天，我回乡下老家，无意在土楼上瞧见一张老式木柜，好奇地打开柜门，一股霉气迎面扑来，透过微暗的光线，我发现柜门上好像有字，忙打开手机电筒一照，看见有两行用毛笔抄写的小字，上面写着：“*连一两，当归一分，淡竹叶三十片，赤芍药二钱，赤枣五个。”一看便知道是个药方，但不知道这个药方是治什么病的，于是，我用手机把那个方子拍照下来。
下楼后，问我娘，她对我说：“你还没出世的时候，你祖母窕干娘眼睛痛，又怎么看不见，请了几个郎中都没治不好，单方也用了许多，痛了好久，总是治不好。后来，她要你爹去更鼓台杨泗庙抽一支药签，捡一付药吃好了，只有五味药，便宜又不贵，后叫你爷爷把那个药方抄在大柜上。”我说老爷签有那么神奇吗？于是，打开手机百度，按上面的药方进行查看，真的，原来是一个古方，名叫光明散。中医方剂名，出自《普济方》卷七十三引《海上方》，主治赤眼。又有《杨氏家藏方》：“光明散，疗肝经风热，目赤睛痛，隐涩难开，经久不瘥，大能截赤眼，定疼痛。”
客岁庚子六月，有一人，提一袋，安定总官灵签的木印版请我复制。我从提袋中小心翼翼地取出那些老印版，全是梨木雕版，书写秀丽，刻工精美，过去科技不发达，全部是手工制作，那些木板为两面雕版，每块宽37厘米，高15厘米，一面平铺雕刻5张灵签，一块木板双面雕刻10张灵签。有的被虫咬坏，有的被香火烧坏，总之残缺不全，如果再不抢救修复留底，会甚为可惜。据说那些签版都是清乾隆年间刻制的，已经有了年的历史，它是总官庙的珍贵藏版，有很高的历史和文物价值，更是先贤留给我们后世医药验方的宝贵文献。
首先，我把一块一块的雕版，放入清水盆中，用牙刷粘点牙膏，慢慢地洗刷干净，把雕版凉干水后，再裁好白纸，用排笔醮上一得阁墨汁，把墨汁均匀地涂在雕版上，用古老和原始的办法，把雕版上的文字，一张一张地印刷下来。印刷的时候，都要小小心心，因为这些雕版损坏严重，有的文字和药物名称，与我们现在的有所不同，又由于雕版印刷过多，导致版面上的文字有的模糊不清，莫说要我复制，就是印刷出来的，有许多认都认不出来。
虽然，我雕刻技术还懂一点，但是，对中医药一窍不通，给我复制雕版带来很大的难度。于是，医院卢放明著名中医师、济生堂大药房余伟雄医师、团山村诊所唐尚方医师，他们帮我把签上看不清的文字和药物名称校对清楚，又把每一张签上的份量和重量，仔细核对再核对，他们说：“药是纸包枪，不是戏玩的，没有辨认出来的，不能雕版。”我又买些药书，又上网查询中医药资料，把一个一个药物名称对照，一张一张密签再次核对。前前后后，花了三个多月的时间，用现代科技，用激光雕刻制作出来的仿古雕版，用手工传统印刷出来的签版，古色古香，非常清淅，典雅大方。
大家都知道现在药房常见的古方，如有六味地*丸、霍香正气水、十全大补丸、午时茶、五积散、四磨汤等等。其实，那些药丸散汤，都是从密签古方而来的，原来，我对这种密签不够了解，自从看了总官灵单才知道那些古方。如《总官灵单》上有，犀角地*汤、四七汤、升麻葛根汤、小建中汤、四述饮、六味地*汤、常山饮、香苏饮、真武汤等等，下面我精选几张密签要方简单介绍如下：
《总官灵单·四十一千·犀角地*汤》：“生地三钱，犀角一钱，丹皮三钱，白芍三钱。二付，谭怡亮刊。”犀角地*汤是中医千古名方，这个方子是谭怡亮刊出的，谭怡亮乃何处人氏，待考。此方出处《外台秘要》，为清热剂，具有清热解*，凉血散瘀之功效。犀角即犀牛角，现在国家禁止使用犀牛角，这个方子现在还在使用，但犀牛角，现在用水牛角代替，当然功效没有以前那么好，但是这个古方算保留下来了。原来这个方子只在神庙里流传，如今许多老中医还在使用这个方子，说明此药方的重要性。
我们再来看看《总官灵单·四十二千·四七汤》：“伏苓三钱，厚朴二钱，法下二钱，苏梗二钱，二付，谭富润刊。”四七汤，原为总官庙收集的其中一个方子，乃谭富润名医刊发。此方来自《宋·太平惠民和剂局方》，功能主治：喜、怒、悲、思、忧、恐、惊之气，结成痰涎，状如破絮，或如梅核，在咽喉之间，咯不出，咽不下，此七气所为也。或中痞满，气不舒快等症，并宜服之。
请又看《总官灵单·四十五千·升麻葛根汤》：“升麻一钱，葛根二钱，白芍二钱，甘草一钱，姜引，二付，刘甫香刊。”此药单乃清代名医刘甫香刊发，方出自《宋·太平惠民和剂局方》。方中升麻、葛根皆为解表透疹的要药，升麻善于解肌、透疹、生津，二药相配，是为解肌透疹的常用组合，故为君药；芍药和营泄热为臣；甘草调和诸药为使。主治麻疹初起，症见疹发不出，身热头痛，咳嗽，目赤流泪，口渴，舌红，苔薄白，脉浮数。
像《总官灵单》这样的密签，它又称之为药单子，我们现代的中药方子和老中医开的药方，基本上都是从那些古老的密签传下来的药方。先贤严谨总结的临床经验，根据病理和病人的病情心理因素，进行调理和诊治而开设这样的方子，借以庙宇敬仰神圣的一种神秘密方，也许是我们常说的神医由来，很有可能与那些古老的秘方有关。
综上所述，那些密签，历史悠久，博大精深，集历朝历代名医要方，经过无数次的临床实验，不愧是中华医药瑰宝。一张方子，只有几味中药，而且份量较轻，经济不贵，四平八稳，有病治病，没病吃了也不大碍事。像我们现在许多人吃六味地*丸一样，它都是中药制的，无副作用，你说它没用吗？它又有用，感到新鲜，非常神奇。它既是一种中药处方，它又是一种非遗文化，所以，值得我们深挖去探究。
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