心经：热证：*连；寒证：细辛小肠经：热证：*柏；寒证：藁本膀胱经：寒证：羌活肾经：热证：知母；寒证：桂枝、肉桂、细辛；偏寒证：独活肺经：寒证：葱白、白芷；寒热证：升麻、桔梗大肠经：热证：石膏；寒证：白芷；寒热证：升麻脾经：偏热证：白芍；寒证：苍术；偏寒证：葛根；寒热证：升麻胃经：热证：石膏；寒证：白芷；偏寒证：葛根；寒热证：升麻心包经：偏热证：柴胡、牡丹皮三焦经：热证：地骨皮；偏热证：柴胡、连翘；寒证：附子；偏寒证：青皮；肝经：寒证：吴萸、川芎；偏热证：柴胡；偏寒证：青皮；胆经：偏热证：柴胡；偏寒证：青皮；。
十二经引经药1、手少阴心经：*连、细辛。2、手太阳小肠经：藁本、*柏。3、足少阴肾经：独活、桂枝、肉桂、细辛、知母。4、足太阳膀肮经：羌活。5、手太阴肺经：桔梗、升麻、葱白、白芷。6、手阳明大肠经：白芷、升麻、石膏。7、足太阴脾经：升麻、苍术、葛根、白芍。8、足阳明胃经：白芷、葛根、升麻、石膏。9、手厥阴心包经：柴胡、牡丹皮。10、手少阳三焦经：连翘、柴胡、地骨皮(上焦)、青皮(中焦)、附子(下焦)。11、足厥阴肝经：青皮、吴萸、川芎、柴胡。12、足少阳胆经：柴胡、青皮。歌诀：十二引经心连辛，心包柴胡丹皮亲，肝经川芎青萸柴，脾经葛芍升苍荫，肺经升麻桔葱芷，肾经桂肉独知辛，胃经葛芷升麻膏，胆经柴胡青皮滨，大肠升膏与白芷，小肠藁本*柏乒，三焦柴翘骨青附，太阳膀胱羌活津。十二经泻火药1、手少阴心经：*连。3、手太阳小肠经：木通。3、足少阴肾经：知母。4、足太阳膀胱经：*柏。5、手太阴肺经：桅子、*芩。6、手阳明大肠经：*芩。7、足太阴脾经：白芍。8、足阳明胃经：石膏。9、手照明心包经：*连、*芩。10、手少阴三焦经：柴胡、*芩。11、足厥阴肝经：柴胡、*连。12、足少阳胆经；柴胡、*连。歌诀：十二经药泻火煮，少阴心经*连苦，肝胆连柴脾白芍，肺经桅芩肾知母，心包*芩与*连，胃经石膏膀柏补，小肠木通大肠芩，三焦柴芩病家舞。
（一）、手太阴肺经药歌诀
问君大肠何药补，左旋牡蛎白龙骨。
阿胶百部五味子，绵州*芪更凑灵。
紫苏子、与防风，泽泻葶苈泻肺经。
更有枳壳桑白皮，泻肺一般六味用。
温肺木香冬花寻，生姜干姜白蔻仁。
凉肺*芩与贝母，人溺山栀沙玄参。
马兜铃、栝楼仁，桔梗天冬必去心。
引用白芷与升麻，莲须葱白用几根。
（一）、手阳明大肠经药
补肺山药共麦冬，紫菀乌梅与参苓。
桔梗米壳柯子皮，山药肉蔻并莲肉。
川大*、南槟榔，枳壳石斛泻大肠。
再加芒硝桃麻仁，葱白三寸泻更强。
干姜肉桂吴茱萸，三者同时能温肠。
引药尽皆同胃经，桃花条芩凉大肠。
（二）、手厥阴心包经药歌诀
地*一味补心络，泻用乌药并枳壳。
温肉桂、凉栀子，柴芎青皮是引药。
（二）、手少阳三焦经药
滋补三焦用益智，更甘草、与*芪。
泻用栀子并泽泻，温姜附、颇有益。
原石膏、地骨皮，清凉三焦功效急。
引入三焦不用别，药与肝胆无差异。
（三）、手少阴心经药歌诀
问君何药补心经，远志山药共麦冬。
枣仁当归天竺*，六味和来大有功。
玄胡苦、*连凉，木香贝母泻心强。
凉心竹叶犀牛角，朱砂连翘共牛*。
温心藿香石菖蒲，引用细辛独活汤。
（三）、手太阳小肠经药
小肠石斛牡蛎补，泻用木通共紫苏。
莲须葱白荔枝核，同为泻剂君知否。
小肠如需温，大小茴香乌药根。
凉用*芩天花粉，引用羌活与藁本。
（四）、足太阴脾经药
补脾人参绵*芪，扁豆白术共陈皮。
莲子山药白茯苓，芡实苍术甘草宜。
泻脾药、用枳实，石膏大*青皮奇。
温脾肉桂丁藿香，附子良姜胡椒粒。
滑石玄明凉脾药，白芍升麻引入脾。
（四）、足阳明胃经
补胃必须苍白术，半夏扁豆绵*芪。
芡实莲肉共百合，山药还加广陈皮。
清胃火，亦如脾，再加一味南枳实。
更添芒硝和大*，多加石膏泻更急。
温胃丁香与藿香，益智吴萸及良姜。
香附白肉草豆蔻，厚朴胡椒生干姜。
凉胃葛根和条芩，滑石*连玄花粉。
知母连翘石膏斛，栀子升麻竹茹寻。
十三味药凉胃火，白芷升麻引胃药。
（五）、足厥阴肝经药
滋补肝经枣仁巧，薏仁木瓜与阿胶。
泻肝柴胡并枳壳，青皮青黛不可少。
胡*连、龙胆草，车前甘菊凉肝表。
温肝木香吴萸桂，引用川芎青皮好。
（五）、足少阳胆经
补胆龙胆与木通，柴胡青皮泻胆经。
温用陈皮与半夏，更加生姜与川芎。
凉用竹茹与*连，引用之药同肝经。
（六）、足少阴肾经药
补肾山药甘枸杞，螵蛸龟板与牡蛎。
杜仲锁阳巨胜子，山萸苁蓉共巴戟。
龙虎骨、怀牛膝，五味菟丝和芡实。
再加一味怀熟地，共补肾经十八味。
泻肾不必多求方，知母泽泻两相当。
温肾肉桂并附子，鹿茸故纸海沉香。
（六）、足太阳膀胱经
橘核菖蒲补肝经，益智续断龙骨良。
泻用芒硝车前子，泽泻滑石石韦帮。
温用乌药并茴香，凉用*柏生地*。
甘草梢，亦属凉，引用尽皆同小肠。
一、引经药的种类有关文献记载的引经药分类较乱，认定也不统一，经整理可分为如下两类：一为按十二经记述，如手太阴肺经为桔梗、升麻、葱白、辛夷，手阳明大肠经为白芷、石膏，足太阴脾经为升麻、苍术，足阳明胃经为白芷、石膏、葛根，手少阴心经为细辛、*连，手太阳小肠经为木通、竹叶，足少阴肾经为肉桂、细辛，足太阳膀胱经为羌活，手厥阴心包络经为柴胡、丹皮，手少阳三焦经为连翘、柴胡，足厥阴肝经为柴胡、川芎、青皮、吴茱萸，足少阳肝经为柴胡、青皮。二为按六经记述，如太阳经用羌活、防风、藁本，阳明经用升麻、葛根、白芷，少阳经用柴胡，太阴经用苍术，少阴经用独活，厥阴经用细辛、川芎、青皮。二、引经药的功用关于引经药的功用，前贤有许多精辟论述，而就临床运用来看，其作用主要表现在以下两个方面：(一)引药归经脉指引经药在方剂中先驱先行，引药入经。如左金丸为清泻肝火之剂，方中吴茱萸辛热入肝，*连苦寒入心，吴茱萸为肝经引药，可引*连之寒来清肝火。白虎汤主治阳明经热盛，石膏用以引诸药入阳明经而收清热生津之效。麻*附子细辛汤中，细辛可引导少阴经寒邪出于太阳之表等。头痛因部位不同而涉经各异，《丹溪心法》在治疗时即注重引经药的运用，指出：“头痛须用川芎，如不愈各加引经药，太阳川芎，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，少阴细辛，厥阴吴茱萸。”(二)引药至病所一些引经药具有明显的作用趋向，可引导它药作用于病所。如补中益气汤，以升麻、柴胡为引，升提下陷之中气。清胃散中也以升麻引诸药清泻胃火。其它如川芎引药上行，牛膝引药下行，桔梗载药上达，肉桂引火归元；上肢痛用桂枝、桑枝、羌活，下肢痛选牛膝、独活等，均为实践所得，已为医者习用。此外，治疗头痛时，无论外感内伤，常佐用风药，如羌活、蔓荆子、防风等，实亦寓引经之意，李中梓对此解释为：“高巅之上，惟风可到。阴中之阳，自地升天也，在风寒湿固为正用，即虚与热亦假引经。”三、运用引经药的注意事项(一)引经作用，并非不变炮制可改变药物的性能，如土炒入脾，盐炒入肾，醋制入肝，蜜制归肺，酒炒上行。引经药的引导作用随炮制不同也会随之发生变化。(二)辨证使用，有的放矢运用引经药，应以辨证为前提，充分考虑其本身的药性与功能，尽可能功能与导向统一，使药效得以充分发挥。如手少阴心经引经药*连与细辛，清心火时选*连，通心阳时用细辛。再如痛泻要方中的防风，既能引药入脾，又能散肝郁，舒脾气，胜湿止泻；龙胆泻肝汤之柴胡，既能引药入肝胆，又能舒畅肝胆。(三)重视功能，不拘引经临床辨证用药组方，重要的是看药物的基本功能，而非一味强调某药的引经作用。实际上在众多的方剂中，选用药物的依据主要是功能与归经，而选药引经的则为数较少，这就是说，引经的作用是重要的，但并非是必须的。因此，不能过分夸大引经药的作用。四、引经学说中的疑点引经概念的提出，是中药理论中一个非常重要的飞跃，实际上有关归经及引经的理论已蕴含了西药受体学的思想。这一学说在发展过程中未能深化与细化，至今还显得过于粗糙，仍处于经验用药的层面上，理论上不能完全合理解释，缺乏严谨性，实践上不能直观量化，缺乏客观性。主要表现在以下方面：(一)引经药的条件应是首先对某经具有选择性，其次应具引导力，即既有治疗作用，又有载体功能。而实际对引经药的认定、选取及应用并无一个统一、具体的标准，大都属于个人体会。(二)作为引经药，应该有与该经有着亲和力的、强于其它药物的物质，否则怎能说明它能引导它药而不为它药所引?而这种特殊物质至今还只是一种推测，并未得到确切的验证。(三)数药引至一经尚可理解，一药引数经(如柴胡同时为足厥阴、足少阳、手厥阴、手少阳经的引经药)则未免失之牵强，似带有一厢情愿的人为迹象。(四)若遇数经同病，法当数经同治，而方中药有多种，引经药是只引某药归某经，还是引诸药同归某经?尽管目前用同位素示踪等先进技术已证实了经络的存在，但引经研究并未取得突破性进展。这一方面是由于经络所属脏腑具有物质与功能的双重性，引经药的引导定位(或曰受体)很难确定，另一方面是由于引经药与所引药之间发生的反应难以计数和控制，引经药的导向成分也因而难以测定。
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