封神演义中的昆仑十二金仙都有什么来历 [复制链接]

我国是有着五千年历史的文明古国，在传统的中华文化中，神话传说占据着重要的地位。神仙体系大体上可分为上古神话、宗教神话和民间神话和文学神话四大种类。这些不同类型的神话传说随着历史的发展在相互融合，有时也让人感觉十分的混乱，尤其是道教神话和小说神话，经常在网上引起争端。

《封神演义》中，元始天尊门下有十二位出名的弟子，他们分别是：广成子、赤精子、太乙真人、灵宝大法师、黄龙真人、玉鼎真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊和清虚道德真君。

元始天尊是正统道教的最高神，他禀自然之炁，存在于宇宙万物之先。在小说里，元始天尊却被设定为鸿钧老祖的座下弟子，当然了，道教的神仙谱系中并没有鸿钧老祖这位神仙，他只是作者杜撰出来的一位人物。书中元始天尊的十二位弟子简直是一个“大杂烩”，既有佛教菩萨，又有道教仙真，《封神演义》是根据历史和佛道神话经过艺术加工而创作的，那么十二金仙具体都有什么来历呢？

广成子

广成子是上古时期的人物，据传说是道教始祖轩辕黄帝的老师，黄帝问道广成子也是标志着道教思想的正式形成。据《太上老君开天经》记载，广成子是太上老君的化身：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”广成子居于甘肃崆峒山上，黄帝闻之道术精妙，拜其为师。

赤精子

由于在《封神演义》中，赤精子的法力与广成子相符，在人物原型上非常接近上古神人赤松子。赤松子是黄帝时期人，世传为黄帝陶正一职。他有一项神奇的技能，可以烧出五色祥烟。也有传说是神农时期的雨师，能入火自焚，随风雨而上下。另外传说赤松子还是“五帝”之一“帝喾”的师父。自从服用了堂庭山水晶后，还炼成了水火难侵的本领。

太乙真人

书中太乙真人在昆仑十二金仙中排名第五位，而且是哪吒三太子的师父。很多人认为道教的神仙体系里也有太乙真人，这其实是错误的，道教有位神号和他类似的，叫做太乙救苦天尊。太乙救苦天尊位列道教“六御”，是非常重要的一位神祇，他化身三界十方，在天界、人界、冥界三界救苦度厄，深受人们的尊崇。

黄龙真人

在《封神演义》中，黄龙真人为元始天尊的第三大弟子，修行于二仙山麻姑洞。虽然他没有出现在正统的道教神仙谱系中，但是在四川黄龙寺却供奉着一位黄龙真人。据传说在大禹治水时期，大禹乘船来到茂州时，忽然江面刮起一阵狂风，正在危险之际，一头黄龙从江面飞来，背负着大禹所乘木舟，溯江而上，助禹王察得了岷江之源。上天敕封其为黄龙真人，受世人香火供奉。

玉鼎真人

《封神演义》中，玉鼎真人道场在玉泉山金霞洞。镇洞之宝是“斩仙剑”。他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。道教神仙谱系中并无此人。

文殊广法天尊

文殊广法天尊和佛教的文殊菩萨十分相似，两者一个是道教真人，一个是佛家菩萨。道教没有这位天尊，在佛教中文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，地位极尊。文殊菩萨代表聪明智慧，她与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。

普贤真人

普贤真人同文殊广法天尊一样，俱非道教神祇，佛教有位普贤菩萨，她是大乘佛教的四大菩萨之一，是理德和大行愿的象征，象征真理。她以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

慈航道人

慈航道人，又称“碧落洞天帝主”、“圆通自在天尊”、“慈航普度天尊”等。据《历代神仙通鉴》记载：“……闻普陀落迦岩潮音洞中有一女真，相传商王时，修道于此，已得神通三昧，发愿欲普渡世间男女，尝以丹药及甘露水济人。南海人称之曰慈航大士。因往访之，教我以饮甘露法，复赠我号。”。观音菩萨的法相同样是手持净瓶，盛满甘露，瓶中插了柳枝，象征着观音以大悲甘露遍洒人间。因此二者的神佛造像较为相似。

惧留孙

惧留孙是佛名号，过去七佛之一，又号惧留孙佛。

道行天尊

道圣人元始天尊的第十一位弟子。修行于金庭山玉屋洞。道行天尊三大弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护。道教并无相关的神仙。

清虚道德真君

清虚道德真君，自称炼气士，道场为青峰山紫阳洞，座下收有两名弟子：杨任、黄天化，侍童为白云童子。道教没有这位神仙，不过道教的三清天尊之一为道德天尊，也就是太上老君。同时道教还有一位清虚真人王褒，在华山修炼，先后拜太极真人、太上老君为师，最终得道升天。